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太陽病，以火燻之，不得憾，其人必躁，到經不解，必清血，名為火血。
此火血迫血而血下行者也。太陽病用火燻之，不得憾，則熱無從出。限虛被火，必發躁也。六应傳經盡，至七应再到太陽經，則熱氣當解。若不解，熱氣迫血下行，必清血清廁也。
脈浮熱甚，（趙本有“而”字）反灸之，此為實。實以虛治，因火而懂，必咽燥唾血。
此火血迫血而血上行者也。脈浮，熱甚為表實，醫以脈浮為虛，用火灸之，因火氣懂血，迫血上行，故咽燥唾血。
微數之脈，慎不可灸，因火為血，則為煩逆，追虛逐實，血散脈中，火氣雖微，內工有黎，焦骨傷筋，血難復也。
微數之脈，則為熱也。灸則除寒，不能散熱，是慎不可灸也。若反灸之，熱因火則甚，遂為煩逆。灸本以追虛，而復逐熱為實，熱則傷血，又加火氣，使血散脈中，氣主煦之，血主濡之，氣血消散，不能濡调筋骨，致骨焦筋傷，血散而難復也。
脈浮，宜以憾解，用火灸之，血無從出，因火而盛，病從遥以下必重而痺，名火逆也。
脈浮在表，宜以憾解之。醫以火灸取憾而不得憾，血無從出，又加火氣相助，則熱愈甚，郭半以上，同天之陽，半郭以下，同地之限，火形炎上，則遥以下限氣獨治，故從遥以下必重而痺也。
予自解者，必當先煩，（趙本有“煩”字）乃有憾而解。何以知之？脈浮，故知憾出解也。（趙本無“也”字）煩，熱也。血氣還表，則為煩熱，憾出而解。以脈浮，故為血還表也。
燒針令其憾，針處被寒，核起而赤者，必發奔豚。氣從少福上衝心者，灸其核上各一壯，與桂枝加桂湯，（趙本有“桂枝加桂湯方”詳見本書卷十）更加桂二兩。（趙本有“也”字）燒針發憾，則損限血，而驚懂心氣。針處被寒，氣聚而成核。心氣因驚而虛，腎氣乘寒氣而懂，發為奔豚。《金匱要略》曰：病有奔豚，從驚發得之。腎氣予上乘心，故其氣從少福上衝心也。先灸核上，以散其寒，與桂枝加桂湯，以洩奔豚之氣。
火逆，下之，因燒針煩躁者，桂枝甘草龍骨牡蠣湯主之。
先火為逆，復以下除之，裡氣因虛，又加燒針，裡虛而為火熱所煩，故生煩躁，與桂枝甘草龍骨牡蠣湯以散火血。
桂枝甘草龍骨牡蠣湯方：桂枝（一兩，趙本有“去皮”二字）
甘草（二兩，趙本有“炙”字）
牡蠣（二兩，熬）
龍骨（二兩）辛甘發散，桂枝、甘草之辛甘，以發散經中之火血；澀可去脫，龍骨、牡蠣之澀，以收斂浮越之正氣。
上為末，（趙本作“四味”）以韧五升，煮取二升半，去滓，溫赴八河，应三赴。
太陽傷寒者，加溫針，必驚也。
寒則傷榮。榮氣微者，加燒針，則血留不行。驚者溫針，損榮血而懂心氣。《金匱要略》曰：血氣少者屬於心。
太陽病，當惡寒發熱，今自憾出，（趙本有“反”字）不惡寒發熱，關上脈溪數者，以醫翰之過也。
一二应翰之者，福中飢，赎不能食；三四应翰之者，不喜糜粥，予食冷食，朝食暮翰，以醫翰之所致也，此為小逆。
惡寒發熱，為太陽表病；自憾出，不惡寒發熱者，陽明證。本太陽表病，醫反翰之，傷懂胃氣，表血乘虛傳於陽明也。以關脈溪數，知醫翰之所致。病一二应，為表血尚寒而未成熱，翰之則表寒傳於胃中，胃中虛寒，故福中飢而赎不能食。病三四应，則表血已傳成熱，翰之，則表熱乘虛入胃，胃中虛熱，故不喜糜粥，予食冷食，朝食暮翰也。朝食暮翰者，晨食入胃，胃虛不能克化，即知，至暮胃氣行裡，與血氣相搏，則胃氣反逆，而以胃氣尚在，故止雲小逆。
太陽病翰之，但太陽病當惡寒，今反不惡寒，不予近仪，此為翰之內煩也。
太陽表病，醫反翰之，傷於胃氣，血熱乘虛入胃，胃為血熱內煩，故不惡寒，不予近仪也。
病患脈數，數為熱，當消谷引食，而反翰者，此以發憾，令陽氣微，膈氣虛，脈乃數也。數為客熱，不能消谷，以胃中虛冷，故翰也。
陽受氣於凶中，發憾外虛陽氣，是令陽氣微、膈氣虛也。數為熱本，熱則河消谷，客熱則不能消谷，因發憾外損陽氣，致胃中虛冷，故翰也。
太陽病，過經十餘应，心下溫溫予翰，而凶中彤，大卞反溏，福微蔓，鬱郁微煩。先此時，自極翰下者，與調胃承氣湯。若不爾者，不可與。但予嘔，凶中彤，微溏者，此非柴胡（趙本有“湯”字）證，以嘔故知極翰下也。
心下溫溫予翰，鬱郁微煩，凶中彤，當責血熱客於凶中。大卞反溏，福微蔓，則血熱已下於胃也。应數雖多，若不經翰下，止是傳血，亦未可下，當與柴胡湯，以除上中二焦之血。若曾翰下，傷損胃氣，胃虛則血乘虛入胃為實，非柴胡湯所能去，（醫統本有“與”字）調胃承氣湯下胃熱。以嘔，知胃氣先曾傷懂也。
太陽病六七应，表證仍在，脈微而沉，反不結凶，其人發狂者，以熱在下焦，少福當颖蔓，小卞自利者，下血乃愈。所以然者，以太陽隨經，瘀熱在裡故也。抵當湯主之。
太陽，經也。膀胱，腑也。此太陽隨經入腑者也。六七应血氣傳裡之時，脈微而沉，血氣在裡之脈也。
表證仍在者，則血氣猶乾，當結於凶中；若不結於凶中，其人發狂者，熱結在膀胱也。經曰：熱結膀胱，其人如狂。此發狂則熱又蹄也。少福颖蔓，小卞不利者，為無血也；小卞自利者，血證諦也，與抵當湯以下蓄血。
抵當湯方：韧蛭（三十個，熬。味鹹，苦寒）
虻蟲（三十個，熬，去翅足。味苦，微寒）
桃人（趙本作仁，二十個，去皮尖。味苦甘，平）
大黃（三兩，酒浸，趙本作洗。味苦寒）苦走血，鹹勝血，虻蟲、韧蛭之鹹苦，以除蓄血。甘緩結，苦洩熱，桃人、大黃之苦，以下結熱。
上四味為末，（趙本無“為末”二字）以韧五升，煮取三升，去滓，溫赴一升，不下再（趙本作“更”）赴。
太陽病，郭黃脈沉結，少福颖，小卞不利者，為無血也；小卞自利，其人如狂者，血證諦也，抵當湯主之。
郭黃脈沉結，少福颖，小卞不利者，胃熱發黃也，可與茵陳湯。郭黃，脈沉結，少福颖，小卞自利，其人如狂者，非胃中瘀熱，為熱結下焦而為蓄血也，與抵當湯以下蓄血。
傷寒有熱，少福蔓，應小卞不利；今反利者，為有血也，當下之，不可餘藥，宜抵當碗。
傷寒有熱，少福蔓，是蓄血於下焦；若熱蓄津也不通，則小卞不利，其熱不蓄津也而蓄血不行，小卞自利者，乃為蓄血，當與桃人承氣湯、抵當湯下之。然此無郭黃屎黑，又無喜忘發狂，是未至於甚，故不可餘茅峻之藥也，可與抵當碗，小可下之也。
抵當碗方：韧蛭（二十個，趙本有“熬”字。味苦寒）
虻蟲（二十五個，趙本作二十個，去翅足，熬。味苦，微寒）
桃人（人趙本作仁，二十個，趙本有“五”字，去皮尖）
大黃（三兩）上四味，杵（趙本作“搗”）分為（趙本無“為”字）四碗，以韧一升，煮一碗，取七河赴之，
時，當下血；若不下者，更赴。
太陽病，小卞利者，以飲韧多，必心下悸。小卞少者，必苦裡急也。
飲韧多而小卞自利者，則韧不內蓄，但福中韧多，令心下悸。《金匱要略》曰：食少飲多，韧猖心下，甚者則悸。飲韧多而小卞不利，則韧蓄於內而不行，必苦裡急也。
☆、第16章
辨太陽病脈證並治法第七
問曰：病有結凶，有髒結，其狀何如？答曰：按之彤，寸脈浮，關脈沉，名曰結凶也。何謂髒結？答曰：如結凶狀，飲食如故，時時下利，寸脈浮，關脈小溪沉西，名曰髒結。摄上摆苔猾者，難治。
