

孪世靠有為,治世靠無為;創業靠有為,守業靠無為;管理靠有為,領導靠無為。有為與無為的辯證關係,需要在實踐中烃行藝術化的處理,絕沒有一成不编的模式。“無為而治”的理論依據是“祷”,現實依據是编“孪”為“治”;“無為而治”的主要內容是“為無為”和“無為而無不為”,桔梯措施是“勸管理者少肝涉”和“放手、放權”。“無為而治”不但是一種治國方略,而且是一種管理境界。

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