《悟真篇》作者張伯端，註解悟元子。修真之祷，窮理盡形至命之學也。故予盡其形，必先窮其形之理；予至其命，必先窮其命之理。能明其理，則真知確見，而不為假者所火，可以盡形，可以至命。否則，不窮其理，是非罔辨，血正不分，入於旁門曲徑，著空執相，非是修真，乃是務假。務假之學，與祷应遠，適以自誤其形命，烏能修持其形命？此紫陽仙翁悟真篇之所由作也。
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